مما لاشك فيه أن الولاء للدولة هو اهم من كل شيءواجدر ان يكون في مقدمة اولويات الناس فبالولاء للدولة يسود الحق وينتشر العدل لان الأفكار عندما تتوحد اهدافها ينتج عنها الرقي والتميز ويتعمق الحب للوطن وعندما تتفرق اهدافها ينتشر التعصب ويتعمق في النفوس فالتعصب ينبع من ظلامية الفكرالبائس ليستقر في وجدان البغض والحقد ليقضي على كل مظاهر الألفة والانسجام بين مكونات المجتمع الواحد ان لم يقم ابناء هذا المجتمع بنبذ التعصب والتخلص منه فالتعصب يتعارض مع الولاء للدولة لانه ينبع من منطلق ذاتي بحت همه الاول المصلحة الشخصية للفرد اولاي مكون يتبعه الفرد فكلما ضعف الولاء للدولة ازدادت العصبية بكل أشكالها القبلية والطائفية والفكرية.
ومن الامور التي من الممكن أن نحارب بها العصبية ان يكون الانسان حرا فحرية الانسان لا تعني فقط تحرره من عبودية والأغلال العنصرية والطائفية والفكرية بل تعني ان يعيش الانسان بطريقة تخدم وتعزز حرية الآخرين واحترام خصوصيتهم واحترام معتقدهم فنحن لم نخلق لمحاسبة الناس بل خلقنا لنعبد الله ونتعايش مع الخلق بشرع الله والعمل على نشر المفهوم الإنساني الحقيقي الذي يؤكد الولاء للدولة ، فلا يوجد انسان ولد ليكره انسانا اخر بسبب لونه أو جنسه أو اصله او او دينه بل الناس اخذوا الكراهية من اكتساباتهم وتعاملاتهم اليومية وتجاربهم في الحياة وبما أن الكراهية مكتسبة فالمحبة ايضا مكتسبة فلماذا لايحب بعضنا بعضاولماذا لانتشارك في الأفكار التي تجمعنا بدلا من تلك التي تفرقناوتمزقنا شيعا واحزابا والمحبة أقرب إلى قلب الإنسان من الكراهية .
ومن مقومات الولاء للدولة الحرية فالحرية لاتقبل التجزأة فالقيود التي تكبل رجلا واحدا قد تكبل جيلا كاملاان لم نتعلم مفاهيم المحبة وننشرها بين الناس لان بالحرية نتعلم قيمة الانسان الآخر ونقبل منه مايثري حياتناوتجاربنافتتوحد افكارنا نحو القيم التي هي اصل قوانين الحياة الحرة الكريمةو من أهمها الولاء للدولة .
كان في العصر الجاهلي قيم أخلاقية وإنسانية عاشوا عليها حتى جاء الإسلام فقضى على كل مظاهر الشرك والنفاق والإلحاد وابقى على القيم النبيلة التي كان يتعامل بها اهل الجاهلية وتسيدت هذه القيم في صدر الإسلام نرى ذلك بوضوح من قول الرسول صل الله عليه وسلم (سلمان منا ال البيت)وسلمان من فارس آمن بالله واخلص له وصهيب رومي آمن بالله واخلص له وبلال حبشي امن بالله واخلص له فلما لمزه ابا ذر الغفاري اشتاط غضبا رسول الله صل الله عليه وسلم مما دعى ابو ذر ان يضع خده على الأرض ويقول لبلال ضع قدمك على خدي تعبيرا عن ندمه وهذا اقوى دليل على نبل القيم الإنسانية التي أكد عليها دين الله الحنيف وشموليته لكل البشر .
ومن اكثر المباديء الإنسانية التي دعى إليها رسول الله صل الله عليه وسلم عندما سمع من البعض كلاما به عصبية ممقوته فقال(ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من مات على عصبية وليس منا من قاتل على عصبية كلكم بني ادم وادم من تراب ولينتهين قوم يفتخرون باباءهم انا اخو كل تقي وان كان عبدا حبشياوبريء من كل شقي وان كان شريفا قرشيا لافضل لعربي على اعجمي ولا لابيض على اسود الا بالتقوى.
العصبية بكل أشكالها وألوانها ومنطلقاتها ممقوتة رفضها الدين ورفضتها الاخلاق والمباديء الإنسانية وقد ضرب رسول الله صل الله عليه وسلم اروع الامثلةبحبه لوطنه وللارض التي ولد وعاش عليها عندما قال (والله انك لأحب البقاع الي ولولا ان اهلك اخرجوني ما خرجت )اذن الولاء للارض والدولة بكياناتها هو المطلب السامي الذي يجب أن يعمل له كل مواطن كائنا من كان فالولاء هو الوعي بأهمية المحافظة على الوطن ومقدراته ومكتسباته وكيانه الذي يستظل تحت سقفه الكل واحترام مكونات المجتمع بكافة أطيافه…
احمد بن برجس
عضو معهد المؤرخين البريطاني
باحث في تراث الكويت والجزيرة العربية
خبير في شؤون القبائل والانساب
